中国古墓里出土2000多年前“房中术”，因男女之事太羞涩不敢公开
“七损八益”四个字，能把人瞬间拉回医学院的示教室——教授举着激光笔，PPT上画着心率曲线，说“性高潮后那段时间，男人的免疫球蛋白A会短暂飙升，相当于打了一针免费疫苗”。台下有人窃笑，有人记笔记，没人想到，同一套道理，两千年前写进了马王堆的帛书，标题还带点八卦小
帛书
玄德，放下我执，帛书道德经，道经第十章
这里的载应该是语气词，说文解字里载也有这个解释，营柏通行本是营魄，如果是营柏应该就是缠绕在一起的柏树，也就是通俗讲的连理柏，缠绕在一起的柏树即使抱在一起了，能没有缝隙吗？跟后面玄德里讲的生而弗有，长而弗宰对应，不管多亲密的关系，也都还是独立的个体，每个人都有自
帛书甲乙本《道德经》第十八章的文字异趣与思想微差
马王堆出土的帛书甲、乙本《道德经》，是现存较早的道家经典文本，其第十八章的字句差异虽细微，却藏着文本流传初期的思想侧重变化，为解读老子的社会观与道德观提供了双重参照。二者核心均是揭示“社会失序催生人为道德规范”的辩证逻辑，而文字异文与表述细节，又让这份洞察呈现
素朴归真：帛书甲本第十九章的大道回响
帛书甲本的残卷上，“绝圣弃知，民利百负；绝仁弃义，民复畜兹；绝巧弃利，盗贼无有”的字句带着古奥的力道，穿越千年尘埃，直指人心与世事的本源。那些看似颠覆性的论断，并非对圣知、仁义的简单否定，而是老子对大道隐没后，人为造作遮蔽本真的深刻反思，最终指向“见素抱朴，少
素朴破妄：帛书《道德经》第十九章的现代生存智慧
在这个被效率绑架、被欲望裹挟的现代社会，人们沉迷于“圣知”的焦虑、“仁义”的标签、“巧利”的诱惑，却在无尽的内卷与攀比中失去了内心的安宁。帛书《道德经》第十九章“绝圣弃知，民利百负；绝仁弃义，民复畜兹；绝巧弃利，盗贼无有”的古训，以及“见素抱朴，少私而寡欲，绝
道德经的上善若水，核心不是“不争”，而是善利又善争！
可当中国游泳队在杭州亚运会决赛前，教练没喊“拼了”，而是说“像水一样”，那帮运动员真就赢了——失误率直接砍掉四成。
国宝回“湘”！长沙子弹库战国帛书入藏博物馆
10月13日上午，长沙子弹库战国帛书第二、三卷《五行令》与《攻守占》划拨入藏仪式在湖南省博物馆举行。国家文物局将长沙子弹库战国帛书第二、三卷《五行令》与《攻守占》文物132件（组）划拨入藏湖南省博物馆。
国宝回“湘”！长沙子弹库战国帛书第二、三卷入藏湖南省博物馆
10月13日上午，长沙子弹库战国帛书第二、三卷《五行令》与《攻守占》划拨入藏仪式在湖南省博物馆举行。国家文物局将长沙子弹库战国帛书第二、三卷《五行令》与《攻守占》文物132件（组）划拨入藏湖南省博物馆。
《德道经》没有那么神秘！应该这样解读，才能还原老子的本意！
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。”
论《道德经》与帛书《道德经》的差异：兼论早期道家文本的层累与思想流变
《道德经》作为道家思想的核心经典，其文本形态在历史流传中经历了复杂的层累过程。笔者通过对帛书《道德经》（甲、乙本）与通行本（王弼本、河上公本等）的系统比对与思想考辨，揭示二者在文本结构、核心概念、思想倾向等层面的深层差异。
道生一一生二《道德经》第四十二章：从帛书版 看老子的哲学思想
《道德经》第四十二章以 “道生一，一生二，二生三，三生万物” 的经典命题，成为全书最具宇宙生成论色彩的核心章节。1973 年马王堆汉墓出土的帛书《道德经》甲、乙本，为这一章节的解读提供了更接近古本原貌的文本参照。帛书版与流传千年的王弼通行本在文字上的细微差异，
《老子》三十七章：帛书本的最后一章
本章最终落脚在“天下自定”上，也算是一个全篇总结。说明《老子》本身是写给侯王看的，目的是帮助侯王让天下安定，结束百年来的“乱世”，让所有人都能够安居乐业。
吴镇宇新剧《吴邪私家笔记》首播4集，口碑出炉观众评价一针见血
南派三叔打造的《盗墓笔记》宇宙，诡秘莫测、光怪陆离，不知道让多少读者一头栽进去就再也没出来。
当古籍遇上现代生活：为什么我们需要重读《道德经》？
在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要回归本真的智慧。当现代人疲于应对职场竞争、人际关系和内心焦虑时，一部穿越两千五百年的经典——《帛书道德经》正悄然成为都市人的精神解药。不同于市面上常见的简化版或节选本，这套由七味文化出品的全本全注全译版本，以最接近老
考古发现：《道德经》被改编千年！帛书竹简复原“先天大道”真谛
今天我们来读《道德经》，没有人注意到版本的问题，只要名字是《道德经》的，我们拿起来就读，百分百的相信，就算是在读书中，内心充满了疑惑或者矛盾，也只敢以为是自己悟性不够，根本不敢怀疑其它。
《道德经》为何会有“上善治水”与“上善若水”之别？
然而，20世纪70年代马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，为我们提供了更古老的《道德经》文本。其中，帛书甲本写作“上善治水”，这引发了学术界的广泛讨论和研究。
“子弹库帛书”漂泊79载终归国，每一件国宝都是传奇！
5月18日凌晨“子弹库帛书”第二、三卷结束了在美国的79载漂泊，抵达北京首都国际机场。